تتكون من طول الممارسة ، فالطبيب الخبير هو الذي يتقن الطب اتقانا يتجاوز المعرفة النظرية به إلى الممارسة الفعلية الطويلة - أي أنه ، بتعبير أرسطو ، صاحب الذكريات الكثيرة الذي يستخلص منها مبادئ علمه . والخبرة منها التلقائى الذي يقوم على المعطيات المباشرة ، ومنها المقصور الذي يقوم على المحاولة والخطأ . والخبرة بالمعنى الكامل مركب من المعنيين معا . خرائط مستطيلة . . . Rectangular Charts ( E . ) ; Cartes Rectangulaires ( F . ) ; Rechteckige Karten ( G . ) طريقة مستحدثة لتصوير القضايا الكثيرة الحدود بمستطيل يقسم إلى مستطيلات أصغر ، أشهرها خرائط ألان ماركاند ( 1881 م ) ، وألكسندر ماكفرلين ( 1890 م ) ، ووليام نيولن ووليام هوكنج ، ولويس كارول ، وتشارلز بيرس . « الخبز وألعاب السيرك » . . . Panem et Circenses ( L . ) فلسفة الرومان في الحكم : أن يوفروا للشعب الطعام واللهو ، وأبسط الطعام هو الخبز ، وأبسط اللهو ألعاب السيرك ؛ فإذا توفر هذان العنصران استتب للطاغية الحكم وضمن رضا الشعب عنه . « الخبز والمتعة » . . . Panem et Laetita ( L . ) ملخص مطلب العامة الذين تغلب عندهم إرادة الحياة ، فحتى العامة يستشعرون الملل taedium في الحياة ، والحياة تتأرجح عند الجميع بين الألم والملل ، ومهرب العامة من الألم والملل ، بأن يسايروا الحياة ، ويخضعوا لإرادتها ، والخبز والمتعة مظهران لإرادة الحياة ومهربان منها أيضا ، وهما أظهر ما يكونان من المطالب عند العامة ، فإذا كانوا يريدون الحياة فعليهم أن يرضخوا لها ، وأن ينشدوا المتعة فيها ، وأن يحصلوا على الخبز ، والخبز أدنى المطالب ، وألحّ الضروريات ، والمتعة هي جوهر الحياة عند العامة . ( شوبنهاور ) . خصوص . . . Specificity ( E . ) ; Spe ? cificite ? ( F . ) ; Spezifita ? t ( L . ) في اللغة الانفراد ويقابله العموم ؛ ويطلق عند المنطقيين على كون القضية مخصوصة ، حملية كانت أو شرطية ؛ ويطلق على كون أحد المفهومين مشمولا لآخر ، إما مطلقا كالإنسان بالنسبة إلى الحيوان ، أو من وجه كالحيوان بالنسبة إلى الأبيض ، ويسمى ذلك المفهوم خاصا ، وأخص ، إما مطلقا أو من وجه . خصوصية . . . Mineness ( E . ) مصطلح من الفلسفة الوجودية ، فالإنسان عندما يكتشف وجوده ، فإنه يكتشف أنه إنما يوجد كأنا ، والمقصود بالأنا هو اعتباره لنفسه ، وما يحب أن يكون اعتبار الناس له كلما تحدث إليهم وقال « أنا » . ووجوده ذاك كأنا هو وجود يخصه ، وليس بوسعه أن يستبدل به وجودا آخر ، فأنا هو أنا وليس أحدا سواي ، وهذه العبارة تحصيل حاصل لكنها مع ذلك تعبر عن سرّ